“這位張大人的話頗有一番道理。小可只是一介讀書人，原也未曾想過關(guān)心國家大事來著。一是學(xué)生人在辟雍，自然以學(xué)業(yè)為重；二者不在其位、不謀其政，未居廟堂之高不敢想當(dāng)然耳；三者是小可天性，只愿做一富家翁、耕讀傳世而已。

不過小可又有個(gè)淺見識(shí)，便是天下興亡、匹夫有責(zé)。三皇子見問，小可便想著：若是廟堂能如張大人般治天下如烹小鮮，小可便也就釋然了。可若是張大人等所為稍失黎民之望或者不能解圣上之憂，小可便胡亂說一說也不礙事的。小可向聽說張大人雅量，必不致因此對小可不滿就是了。”

一頓夾槍帶棒的輸出，讓眾人都笑起來，其中宣贊的眼神最是開心，仿佛大感解氣一般。

王倫自是不知。剛才張所與張叔夜?fàn)巿?zhí)之前，已經(jīng)與數(shù)人有過一番交鋒。他是監(jiān)察御史，嘴皮子是狠的，水平也確實(shí)不一般，眾人都不是他的對手，接連被譏笑了幾回。

宣贊也不服氣，忍不住接了幾句話，同樣被堵得體無完膚。主要是大宋重文輕武，武將在傳統(tǒng)上被認(rèn)為是粗鄙武夫，通常都是被排斥在決策層外。若非他是郡馬爺?shù)纳矸荩掃€能說得更難聽些。

此時(shí)見王倫毫不客氣地懟張所，其實(shí)心里都是很高興的。但礙于三皇子在旁，大家又都是依附于三皇子、只是意見不合而已，俱都不好表露得太明顯。

現(xiàn)在借王倫的話，都可以渲瀉一番了，都覺解氣。

宣贊首先贊道：“好個(gè)‘天下興亡、匹夫有責(zé)’！就沖山水郎這句話，宣某當(dāng)浮一大白！”

張叔夜也贊道：“如此話語，才是我朝氣象！天下讀書人若都像山水郎這般擔(dān)當(dāng)和覺悟，吾輩又何擔(dān)心契丹、西夏？”

三皇子其實(shí)也覺得張所太刺，本來大新年里增進(jìn)感情而閑談的一個(gè)局，弄得氣氛很沉悶，只是他要維持禮賢下士的人設(shè)不好有所表示。見王倫過來時(shí)，其實(shí)就想著插科打諢岔開這事，沒想到后者倒直接先懟上了。

懟得毫不含糊，但頗見水平。

一是把他自己摘出去了，自己讓他說的么；

二是“天下興亡、匹夫有責(zé)”這句話很有分量，幾無可辯駁；

三是小小地譏諷了張所一把----誰能能聽出他暗示張所這個(gè)朝官?zèng)]做好；

四是堵了張所翻臉的可能，畢竟在最后不費(fèi)力地給了一記彩虹屁、或者說緊箍咒，后者要“雅量”就只能忍著。

看不出這幾個(gè)月來，王倫的能耐見長啊，或者說他隱藏的很好啊，自己最初確實(shí)只是想把他拿來點(diǎn)綴太平、立尊重讀書人的人設(shè)的。

畢竟大宋以文立國，文化人的力量是極大的。

于是也大笑道：“天下興亡、匹夫有責(zé)！山水郎能說出此番話來，那絕對是有大智慧者！如此，便更要山水郎品鑒一下，方才張御史和張舍人的見解，你有何主意？”

說完，便笑著把事情的原委簡要地介紹一番。

原也并不復(fù)雜，原來在遼國的北方新興了一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)勁的部落，名叫女真----因避宋真宗諱，史書多寫作女直，建立金國，于去年五月攻陷遼國東京遼陽府，遼人大懼。

便有朝中有人進(jìn)言，說何不聯(lián)金抗遼，南北夾擊之下，或能收復(fù)本朝念念于茲的幽云十六州。

宋、遼之交惡伴隨了宋朝建立一直到現(xiàn)在，甚至在宋之前身、五代與周朝時(shí)期便深受其害，蓋因石敬塘叛亂時(shí)求救于契丹，許賂以盧龍一道、及雁門關(guān)以北之地----便是讓終宋一代受困于戰(zhàn)略守勢的幽云十六州的割讓故事了。

這十六州向來是中原的北部屏障。被遼國占領(lǐng)后，華北平原沒有了縱深，遼國騎兵可長驅(qū)直入，數(shù)天便能威脅首都開封。

并且中原的馬匹來源地向?yàn)楸狈胶臀鞅薄．?dāng)幽云十六州失據(jù)后，馬匹的重要來源地之一便斷絕了；后來西夏建立，另一處馬源也斷絕了，于是造成宋朝缺馬的窘境。

若只是單純的作為運(yùn)輸工具的缺乏也還好，畢竟還有牛、驢子、騾子可以充任。但是于軍事上，缺少馬匹可就是致命傷：在冷兵器時(shí)代，騎兵特別是重騎兵，向來是作為坦克一般使用的，步兵可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是對手。

攻，無可抵擋；退，追無可追----兩條腿可追不上四條腿的動(dòng)物；守，千里平原無險(xiǎn)可守…千里江山竟成了遼兵機(jī)動(dòng)表演的舞臺(tái)。

周太祖郭威、周世宗柴榮、宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義都多次伐遼過，但都功虧一簣，兩位宋朝話事人甚至都敗得很慘，逼得一度想遷都。

真宗時(shí)期，遼國大舉進(jìn)犯，宋真宗被當(dāng)時(shí)的宰相勸動(dòng)御駕親征，后在澶淵之役后實(shí)現(xiàn)和解，史稱“澶洲之盟”，然后宋遼真正實(shí)現(xiàn)和平，時(shí)間長達(dá)百年。

但是真宗就頗以“城下之盟”四字為恥，后世的帝王也都想著扳回一局，就連聲色犬馬如徽宗，也時(shí)刻想著為祖宗雪恥----不說他的目的究竟是為自己的“文治”添“武功”還只是表明自己也是個(gè)有本事的，但這個(gè)心值得肯定。

為了扭轉(zhuǎn)這種不利的局面，宋朝不是沒想過自己養(yǎng)馬，譬如“藏馬于民”的馬政之類的。

不過農(nóng)耕民族養(yǎng)馬確實(shí)是個(gè)費(fèi)力不討好的事：養(yǎng)馬要大量的土地，在人多地少的在原地區(qū)普通民戶很難大規(guī)模養(yǎng)殖，通常一個(gè)人伺候幾匹馬----看看北方草原，一戶牧民家庭可以輕松地放養(yǎng)數(shù)百匹便知怎么看都不是一件劃算的事。

冬天缺少養(yǎng)料，要用人吃的糧食來喂馬，這又?jǐn)D占了本就不多的口糧。

所以馬政不出所料地?cái)×耍彩丘B(yǎng)馬的家庭無不欠了一身的債，最后和被括田所奪地的農(nóng)民一道都成了流民，無家可歸的他們在徽宗后期打家劫舍，成了賊寇。

山東宋江、淮西王慶、河北田虎、江南方臘…因?yàn)閯萘ψ畲螅怀⒁暈橹卮笸{，被稱為四大寇。

趙構(gòu)南逃后，地方上盜賊蜂起。翻看《宋史-高宗》的《本記》，從建炎元年到紹興十一二年間，天下二十六路，每路總有著名的盜匪數(shù)人或十?dāng)?shù)人、擁眾十余萬或數(shù)十萬。這都是徽宗時(shí)行的苛政，加上受到靖康之變后的兵禍導(dǎo)致的。

歷史往前翻翻，根源除了政治問題，遼國的存在確實(shí)也是個(gè)重要因素。