“掌管洪荒五行之力？竟能如此？”

洛神滿臉的震撼與不可思議。

“單憑這些，或許不足，然上古之時(shí)的周天星辰大陣掌控周天星斗之力，上古的混元河洛大陣，掌控洪荒山川大地之力，若是十二元辰完善，未必不能以大陣來(lái)掌控洪荒五行！”

殷子煜把自己所想的闡述一番。

洛神聽(tīng)后感嘆非常：“子煜不但將自身之道告知與我，連如此不可思議之法也告知與我，未曾想子煜對(duì)我如此信任。”

殷子煜看向洛神淡淡說(shuō)道：“不管如何，天皇與我成湯江山，仙子與我，都是共享氣運(yùn)！我雖不知火云洞之狀況，不過(guò)，我想，伏羲天皇面對(duì)軒轅一系的壓迫很大，三皇之間的氣運(yùn)爭(zhēng)奪也很大。”

縱觀是圣人，因?yàn)闅膺\(yùn)也會(huì)你死我活，更何況是三皇五帝。

成湯江山的法統(tǒng)轉(zhuǎn)換到上古人族，伏羲也能保持不出局。

但是伏羲以下，全部出局。

對(duì)于全是仙人的上古人族而言，八卦能成人族之道，而神農(nóng)的嘗百草與種五谷本身就沒(méi)有意義。

而軒轅指定的人族規(guī)則，對(duì)于上古人族而言，都沒(méi)有任何意義。

至于說(shuō)擊敗九黎，更加沒(méi)有意義。

因?yàn)椋爬枳鍖儆谑俏兹俗澹瞎湃俗鍨榱嗣鎸?duì)妖族壓迫，與巫族通婚結(jié)盟。

九黎族是與巫族結(jié)盟的產(chǎn)物。

故而，與蚩尤的大戰(zhàn)，對(duì)于上古人族而言，也沒(méi)有意義。

至少，如果蚩尤贏了，則不會(huì)向圣人低頭，會(huì)繼續(xù)在巫族的支持之下，走洪荒霸主的路。

而不是人皇不足百年必須飛升火云洞被囚禁的秩序。

一旦法統(tǒng)轉(zhuǎn)變到上古人族，則人皇的目標(biāo)就不是圣人所指定的人皇，而是要走洪荒霸主的路線。

而黃帝乃是闡教扶持，黃帝的規(guī)則是人族成為洪荒霸主的枷鎖。

伏羲乃是女?huà)z跟老子交易而來(lái)的天皇之位，女?huà)z是人族法統(tǒng)之源，不管如何變，女?huà)z都享受人族氣運(yùn)。

故而，轉(zhuǎn)變法統(tǒng)，最不受影響的，則是伏羲。

“什么，火云洞三皇五帝也在爭(zhēng)奪氣運(yùn)嗎？”

殷子煜篤定的說(shuō)：“不但在爭(zhēng)奪，而是你死我活！”

“這........”

頓時(shí)洛神花容失色，這些事，洛神從未想過(guò)！

殷子煜所知曉，黃帝后裔的姬昌，悍然推出六十四卦來(lái)分伏羲的氣運(yùn)。

縱然是沒(méi)有殷子煜穿越，但是姬昌六十四卦也不應(yīng)該由姬昌推出，由洛神創(chuàng)出六十四卦是最合適的。

既然是有姬昌推演六十四卦，就必然搶奪了伏羲的氣運(yùn)。

加上姬昌是黃帝的嫡系，假如黃帝跟伏羲關(guān)系好，怎么會(huì)有這種事發(fā)生？

元始與通天屬于是親兄弟，氣運(yùn)爭(zhēng)奪都是滅教大戰(zhàn)，你死我活，更何況是出身不同的三皇五帝了。

八卦屬于是太極生兩儀，太極為陰陽(yáng)聚合體，兩儀則就是陰陽(yáng)。

兩儀生四象，單純的陰陽(yáng)，劃分出少陽(yáng)，太陽(yáng)，少陰，太陰四種。

四象之中已經(jīng)是基本蘊(yùn)含了，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰的基本大道。

午時(shí)也就是太陽(yáng)時(shí)，子時(shí)就是太陰時(shí)，而卯時(shí)屬于是少陽(yáng)時(shí)，酉時(shí)為少陰時(shí)。

四象的劃分，就是顯得簡(jiǎn)陋很多。

故而，四象在生八卦。

如此，這洪荒天地，陰陽(yáng)五行的奧妙，算是初步的展現(xiàn)，當(dāng)然也淘汰了簡(jiǎn)陋的四象。

毫無(wú)以為，六十四卦出世，更加的精妙，更加的精細(xì)，也將天地陰陽(yáng)五行的奧妙劃分的更加的清楚，這也必然淘汰簡(jiǎn)陋的八卦。

伏羲的道被淘汰了，那么，伏羲的氣運(yùn)，影響，也基本上完全被淘汰了。

伏羲不可能大度的容忍了這一切。

那么，女?huà)z讓伏羲來(lái)當(dāng)人皇的意義，也就徹底沒(méi)有了。

殷子煜雖然不知如今火云洞的狀況，自從心道開(kāi)辟天樞之后，整個(gè)心境提升，讓殷子煜基本上能從極高的視角，勘破虛妄，從本質(zhì)看問(wèn)題！

如此殷子煜可以知曉，火云洞的關(guān)系，絕對(duì)到了水火不容的地步。

基本上，從姬昌未來(lái)推出六十四卦可以想象到，成湯一系人皇進(jìn)入火云洞，遭遇軒轅一系的圍堵。

伏羲為第一任天皇，故而，自然不允許未來(lái)的人皇都是軒轅一系，不然豈能有自己存在的意義？

故而，伏羲必然會(huì)保全成湯，隨著一代代成湯系人皇飛升火云洞。

非黃帝一系跟黃帝一系的角逐，也基本上出現(xiàn)了分庭抗禮的關(guān)系。

那么，姬昌未來(lái)創(chuàng)出六十四卦的原因，基本上可以知曉了。

而當(dāng)初殷子煜游歷朝歌，遇到洛神之后，當(dāng)做機(jī)緣而拉攏，原因，便是如此。

前來(lái)朝歌尋找機(jī)緣的仙人如同過(guò)江之鯽，為何選擇洛神，未來(lái)的作用，甚大。

至于敖寸心的話，倒也無(wú)所謂，沒(méi)有敖寸心殷子煜也會(huì)找到其他代替之人。

而伏羲只有這一個(gè)女兒，一直身居洛水，不參與三界之爭(zhēng)，甚至是很多隱秘，伏羲都未曾告知，顯然是不想讓其參與三界的氣運(yùn)之爭(zhēng)。

殷子煜知曉，也不是伏羲不想！

而是面對(duì)這龐大的黃帝嫡系，洛神勢(shì)單力孤，如何能抗衡？

還不如讓其身居洛水，不參與這些為好。

若是殷子煜站在伏羲的位置上，也會(huì)如此選擇。

殷子煜看向洛神說(shuō)道：“切記，你我與祖廟之中推演，事成之前，不可對(duì)任何人提及，甲子年之前，你我合力將其完善，此種蘊(yùn)含之大道奧妙，你得天皇傳承，與我合力推演當(dāng)能事半功倍！”

洛神連忙點(diǎn)頭：“子煜放心，此中重要，宓妃明白！”

祭祀的職責(zé)，此時(shí)倒是小事了。

朝會(huì)，朝歌的金鑾殿內(nèi)，氣氛莊嚴(yán)肅穆，日光透過(guò)高大的殿門，灑下一道道金色的光柱，映照著滿朝文武。

帝辛高坐于龍椅之上，神色威嚴(yán)，俯瞰著下方的臣子。

商容主持朝政，雙手捧著笏板，恭敬地向帝辛行禮，而后朗聲道：“陛下，聞太師在外開(kāi)疆?dāng)U土，屢建奇功，我大商之疆土日益遼闊，氣運(yùn)也隨之愈發(fā)鼎盛。然樹(shù)大招風(fēng)，各方對(duì)我大商氣運(yùn)虎視眈眈，覬覦之心昭然若揭。應(yīng)有應(yīng)對(duì)之策！”