唯一可以嘗試的就是近在咫尺的慕容家和王家的武學(xué)寶藏：瑯環(huán)玉洞和還施水閣。

同為姑蘇人，慕容世家已是百年前的人物，最后一任家主慕容復(fù)瘋癲，都不知道有沒(méi)有后人，武成玉專(zhuān)門(mén)詢(xún)問(wèn)過(guò)武正匯，作為姑蘇的地頭蛇，武正匯完全沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)姑蘇還有復(fù)姓慕容的。

這就驗(yàn)證了一句話(huà)，三秋一過(guò)，武林就把你迅速忘懷。

武成玉還是拜托武正匯幫忙打探慕容世家的消息，比如太湖中那些島嶼是否曾有人居住過(guò)的痕跡，不過(guò)短時(shí)間內(nèi)還沒(méi)有下文。

在沒(méi)有名師和內(nèi)功心法秘籍的情況下，武成玉只能自己想辦法。

眼前唯一對(duì)他有用的東西，就只有依照莫老道遺留的地圖，從杭州拿回來(lái)的全性道派道藏。

說(shuō)是道藏，也才剛剛裝滿(mǎn)那個(gè)木盒子，里面一點(diǎn)財(cái)物都沒(méi)有，想來(lái)若是有銀兩，早就被莫老道花光了，武成玉在回到武家坡后并沒(méi)有急于打開(kāi)，直到現(xiàn)在才想起來(lái)。

里面的東西很少，首先是幾卷竹簡(jiǎn)，應(yīng)該是專(zhuān)屬于全性的道經(jīng)，不知道是不是楊朱子親自傳下來(lái)的。

之所以說(shuō)應(yīng)該，實(shí)在是上面全是春秋時(shí)期的大篆，武成玉是一個(gè)字都看不懂，猜都猜不到，這樣的道藏一把火燒了都不心疼，也不知道全性人拼命留下了是為了什么。

然后是四卷獸皮，是后人留下的竹簡(jiǎn)的翻譯版本，其中三卷闡述了全性道派的三大理念：貴生、重己和全性。

這個(gè)版本武成玉算是能看懂了，起碼字都認(rèn)識(shí)，不過(guò)讀起來(lái)佶屈聱牙，簡(jiǎn)直是文理不通，武成玉連蒙帶猜才知道大概意思。

貴生又叫全生，說(shuō)的是‘天下不若身之貴’，又有‘全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。’，‘六欲皆得其宜’，具體到修行上，有點(diǎn)重視養(yǎng)生的味道。

重己進(jìn)一步闡述了生命的貴重，一切以存我為貴，不要使生命受到損害，還認(rèn)為感官生活是人生的重要意義，不同意禁欲，無(wú)論是聲色口舌之欲還是**，只要知道適可而止即可。

最后就是全性，也是對(duì)前兩者的總結(jié)，順應(yīng)自然之性，生既有之便當(dāng)全生，全性即保真，不以物累行。

武成玉是反復(fù)看了多遍，才總結(jié)出這么點(diǎn)意思來(lái)，總得來(lái)說(shuō)就是以生命為重，以自我為重，既要順應(yīng)自然，又不能為外物所累。

以武成玉淺顯的理解，也覺(jué)得全性透著一股自私的味道，難怪無(wú)論是儒家還是道家其他學(xué)派都攻擊打壓全性。

就武成玉而言，他完全沒(méi)有為全性張目的意思，更不可能成為全性的繼承人，雖然他對(duì)其中一些理念是認(rèn)同的，人活著就應(yīng)該享受，禁欲這種東西不適合他，除此之外，他對(duì)全性完全無(wú)感。

唯有最后一卷獸皮引起了武成玉的注意，居然是一篇功法，完全屬于道家的內(nèi)功心法，另外還有一副人體經(jīng)絡(luò)和內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)圖，里面一些運(yùn)功路徑是武成玉之前完全沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。

此外還有一些普通人體經(jīng)絡(luò)圖不曾出現(xiàn)的經(jīng)脈，按照武成玉的理解，這些應(yīng)該是隱脈。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓武成玉大為振奮，各家的內(nèi)功心法特點(diǎn)威力不同，很大程度上在于是否有隱脈和對(duì)隱脈的利用。

尤其是那些有特殊功用，或者特殊性質(zhì)的內(nèi)功，都是因?yàn)橛歇?dú)有的隱脈。

例如可以吸收別人內(nèi)力的北冥神功或吸星**，有極致屬性的火焰刀或者玄冥神掌，可以有效治療內(nèi)傷的神照經(jīng)，可以常保青春的八荒**唯我獨(dú)尊功，可以化各種內(nèi)力為己用的小無(wú)相功。

時(shí)代越是往后，隨著那些神功的失傳，很多隱脈的知識(shí)都已經(jīng)失傳了，五絕之一的黃藥師也不過(guò)知道六條隱脈而已。

武成玉的碧浪心法繼承了碧波心法的三條隱脈，但這三條隱脈更多的是打基礎(chǔ)，對(duì)于內(nèi)力的性質(zhì)沒(méi)有根本性改變。

在武成玉發(fā)誓此生不再拜師的前提下，除非天降神功秘籍，他幾乎沒(méi)有任何辦法獲得更多隱脈的信息。

然后，這神功秘籍真的就天降了？

武成玉溝通意識(shí)里的意難平竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)適時(shí)給出了對(duì)這功法的評(píng)價(jià)。

全性無(wú)名功法，屬于春秋時(shí)期的全性根本**，頂級(jí)神功，由楊朱子創(chuàng)立，秉承全性貴生、重己和全性三大理念。

貴生：極品養(yǎng)生功法，持續(xù)開(kāi)發(fā)身體潛能，提升根骨資質(zhì)，擴(kuò)充經(jīng)脈，增加壽數(shù)，常保青春，修行有成可得壽三甲子，擁有五條隱脈。

重己：護(hù)道之術(shù)，存我為貴，化解外來(lái)勁力排出體外，萬(wàn)物難以加身，修行有成之后，體外三尺形成排斥力場(chǎng)，三尺之內(nèi)有我無(wú)敵，擁有五條隱脈。

全性：五感修煉之法，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，修煉五感有成，打開(kāi)玄關(guān)一竅，進(jìn)而轉(zhuǎn)為精神修煉之法，鍛煉元神，擁有五條隱脈。

光是眼前這三條，就已經(jīng)讓武成玉激動(dòng)的無(wú)以復(fù)加，這才是真正的神功秘法，什么九陰九陽(yáng)，此刻他都已經(jīng)不放在心上了，有了這門(mén)神功，定可以當(dāng)世無(wú)敵，到時(shí)候重上桃花島，報(bào)斷腿之仇不在話(huà)下。

別的不說(shuō)，光是這一共十五條隱脈，就已經(jīng)堪稱(chēng)一大寶藏。

可是接下來(lái)竹簡(jiǎn)的評(píng)價(jià)卻讓武成玉被潑了一頭冷水。

缺點(diǎn)：上古之人與現(xiàn)世之人體質(zhì)不同，上古之世與現(xiàn)世靈氣不同，該功法幾乎沒(méi)有修煉成功的可能。

完了，武成玉如喪考妣，這比入洞房發(fā)現(xiàn)新娘是男人還要慘，根本是入洞房發(fā)現(xiàn)新娘不是人啊。

其實(shí)他也理解，時(shí)移世易，人都是跟著環(huán)境的變化而進(jìn)化，或者說(shuō)是退化的，春秋時(shí)期與現(xiàn)在差了兩千多年，物種的改變是必然的，那個(gè)時(shí)代的功法只屬于那些先賢們。

至于靈氣之說(shuō)，雖然虛無(wú)縹緲，但就以金大俠小說(shuō)為脈絡(luò)，隨著時(shí)代的變遷，武功真的是一代不如一代，天龍時(shí)期的武學(xué)何等精彩，射雕神雕時(shí)期已經(jīng)是相對(duì)落后了。

再往后呢？笑傲?xí)r期，華山派的紫霞神功來(lái)自于郝大通，郝大通雖然是全真七子，但在射雕時(shí)期說(shuō)一流高手實(shí)在有些牽強(qiáng)，他連剛剛出道的小龍女都能輸，還被霍都打傷過(guò)。

這樣的人在全真分家后創(chuàng)立華山派，弄出一本紫霞神功，居然成了笑傲?xí)r期的頂級(jí)神功，僅次于易筋經(jīng)。

再往后就更不用說(shuō)了，鹿鼎記時(shí)期的武林高手更多靠的是招式精妙，真的是一代不如一代。

所以這一回是入寶山而空手回，武成玉看著眼前的獸皮陷入沉思。