可是武成玉想要搞事情的心思從一開始就被束縛住了。

這一天郝大通一直陪在身邊，武成玉也只能靜下心來先找了一本道德經(jīng)，還有幾本道門先賢的注釋，甚至還找到王重陽的親筆注解。

這些東西可不是他在蘇州能夠收集到的，說到底他當時也不過是姑蘇一個家族的小輩子弟，蘇州道觀雖多，可那些收藏的道經(jīng)版本輕易不會給他，都只是一些大路貨。

而全真教秉承王重陽三教合一的教義，氣魄大的出奇，對武成玉又非常重視，所以藏經(jīng)閣內(nèi)所有道經(jīng)都任由武成玉觀看，用郝大通的話說，既然是傳教，這些道家經(jīng)典豈有敝帚自珍不給人看的道理。

他還盼著武成玉有一天入道，可以相互稱一聲道友。

這一天很快在觀看道經(jīng)，并與郝大通論道中渡過，武成玉倒也不覺得無聊。

郝大通不愧是華山派開山祖師，雖然在射雕神雕中總是挨揍的那個，但心性寬厚，修養(yǎng)極高，對于道家經(jīng)典和道法修持方面有自己獨到的見解。

郝大通自覺資質(zhì)一般，才情有限，無法繼承王重陽衣缽，只能專心致志研究道家其中一脈的學問。

他對道經(jīng)的研究主要以周易參同契為主，這要是放在黃易體系中，說不定能再培養(yǎng)出一個荒劍燕飛。

所以他跟人比武不行，可是在陰陽、律歷、卜算方面有獨到之處，強調(diào)內(nèi)丹修煉，斷絕外華，修真養(yǎng)素，存神守氣。

言語之間，雖然沒有談及武功，但武成玉看得出他在精純內(nèi)力，修煉內(nèi)丹方面已經(jīng)走出了很長一段路，基本上已經(jīng)有了紫霞神功的雛形。

到了晚間，郝大通還要給武成玉準備齋菜，不料丘處機卻帶著燒雞烈酒找上門來。

郝大通看到燒雞很是無奈，他素來持戒，從不碰這些東西，但丘處機卻從來不把戒律放在眼中。

“既然是客人，哪有請人吃青菜豆腐的道理，那就是我重陽宮失禮了，師弟若是看不慣，自去便是，這客人是我請來的，就由我招待?！?/p>

郝大通只好向武成玉一禮，搖著頭轉(zhuǎn)身離去。

“且不去管他，我這師弟是天下第一等忠厚之人，難免有些迂腐，修煉道法又不是那些儒家理學之人，成天講存天理，滅人欲，要我看，人欲都沒了，還要什么天理。

來，你是年輕人，就應(yīng)該喝酒吃肉，不然等老了之后，看見想吃的東西卻無法克化，豈不是望肉興嘆。”

武成玉原本也怕天天青菜豆腐，哪怕兩世為人，他也是永遠不會去克制自己的口舌之欲的。

兩人一開始并不說話，只是吃肉喝酒，半晌后，丘處機嘆氣一聲，說道。

“今次我全真教真的承你的情，掌教師兄必有所報，我丘處機也欠你一個人情，今后只要是不違俠義之事，你武成玉一封信，我丘處機召之即來，絕無二話。”

此話一出，丘處機端起酒杯敬了武成玉一杯酒，武成玉也不客氣，當即一飲而盡，這一杯敬酒，他當?shù)闷稹?/p>

關(guān)于這兩個奸細現(xiàn)在如何，是否招供出全真教內(nèi)部其他奸細隱患，丘處機一句都未再提起，武成玉也沒問，都在不言之中。

丘處機繼續(xù)說道：“可惡，這些金狗真是亡我之心不死，我恨不得仗劍殺到中都去，取了那狗皇帝的腦袋?！?/p>

武成玉啃了一口雞腿，隨口說道：“素聞道長向來性烈如火，嫉惡如仇，為何不去？”

其實像全真教這般身處金國境內(nèi)，又暗戳戳的抗金，說是身在曹營心在漢也講得通。

可武成玉總覺得有首鼠兩端的嫌疑，自古地方勢力如全真教這般，最后都沒有好下場。

金國能容忍一個曾經(jīng)的抗金義軍統(tǒng)領(lǐng)開設(shè)的教派一直在自己轄下存在，很難說雙方?jīng)]有什么默契。

就像是他當初身在武家一樣，自己一個人怎么都好說，可是一旦上升到家族就被各種利益關(guān)系困住，身不由己，武成玉由己及人，下意識的覺得丘處機言不由衷。

所以武成玉這一句話其實暗帶譏諷。

丘處機苦笑一聲，拉開衣襟，露出了右肩一道掌痕。

“你以為我沒有過？那金國皇宮大內(nèi)，不知道有什么高手。

當年他們遷都到中都，我恩師尚在，他老人家就去了一次，無功而返。

幾年前，我自覺武功有成，又去了一次，誰料皇宮中出現(xiàn)一個年輕喇嘛，僅僅交手不到十個回合，就被他一掌打翻，若非那人只是想擊退我，并無殺意，我丘處機的腦袋早就掛在中都城門之上了?！?/p>

武成玉默然，既然南宋朝廷有一個姽婳存在，那么金國皇宮里有高手也是必然的，之前跟隨使團前往杭州的那三個高手，肯定不會是金國高手中最頂尖的。

這是個武俠世界，有這些絕頂高手存在，除非皇帝自己就是絕頂高手，比如南帝，否則他們怎么敢天天安睡在皇宮中。

只不過這樣的高手頂多能有一兩個，平日里都負責保護皇帝。

后世有人說完顏洪烈為什么招來的都是二流高手，有沒有可能是他僅僅是個王爺，金國的絕頂高手是他指揮不動的。

酒過三巡，丘處機又拉著武成玉論道，他對道法的理解與郝大通截然不同。

郝大通強調(diào)的是自身煉氣修為，而丘處機也注重內(nèi)丹，但更強調(diào)性命雙修，講求入世，講究安民利民，從他的詩詞和一直以來的作為，丘處機的道在于悲天憫人，弘道濟世。

之后幾天，武成玉被全真七子輪流找上門，紛紛與他論道，搞得自己都忘了到底來這里干什么，什么天罡北斗陣，什么古墓，都拋之腦后，腦袋里全是他們?nèi)M來的對道的理解和闡述。

譚處端主修道德經(jīng)，講求修真悟道中對生命本質(zhì)的探尋，光明徹太虛。

劉處玄此時正在注解陰符經(jīng)，強調(diào)煉心，認為道之精髓在于減少**，保持身心安寧。

王處一主張無為，入世后再全拋世事，講求修行見真實，即真性、真功、真行。

如此論道十幾日后，馬鈺終于現(xiàn)身，他與孫不二同來，還是論道。

馬鈺專治清靜經(jīng)，主張清靜無為，天人合一，孫不二雖然性情急躁，可是專修女子內(nèi)丹，講究斬赤龍，降白虎。

全真七子都是一師之徒，但對道法的理解卻各自不同，走上了不同的路。

但這可徹底為難住了武成玉，他學道法本就心思復雜，幾日之間被連續(xù)灌輸了各種不同的理念，一時之間竟然覺得頭痛欲裂，內(nèi)息也逐漸不穩(wěn)，修煉的道家無名神功居然有了走火入魔的跡象。