題記：玉皇憂(yōu)慮宣文曲，太師以智降武官。李春修建趙州橋，臨水相助斬蛇妖。話說(shuō)如何？請(qǐng)看詳情分解。

佛爺?shù)?，爾等菩薩，造化真身，覺(jué)悟有情，能上求佛道，下化眾生，如此甚好！上求得無(wú)上菩提，下則悲化眾生，乃成就菩提之修行者。今臨普陀山，見(jiàn)諸多景致，觀其一二，知普陀乃真道場(chǎng)也！特地贊賞了觀音大士！我佛門(mén)菩薩，彌勒菩薩、靈吉菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩，諸菩薩諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。佛爺教導(dǎo)道，心地清凈，清凈自心，而后清凈他人！菩薩不住相而行布施，其福德不可思議，果報(bào)亦不可思議。如此殊勝佛果，爾等菩薩，當(dāng)利益眾生。不執(zhí)著于物質(zhì)利益而后生清凈心。所以佛爺?shù)溃?dāng)年助玉皇大帝降服野侯，玉帝念我功勞，欲請(qǐng)我住玉清宮，我告玉帝曰，瑤池仙宮與牛棚雜地，于我，本質(zhì)無(wú)二。乃幻化不真實(shí)，如過(guò)眼云煙，幻化也！沒(méi)永恒不變主體，望爾等菩薩、羅漢，銘記于心。故而，應(yīng)生清凈心，不應(yīng)住色生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。在唐國(guó)，有持戒修福者，惠能，乃一樵夫，聲聞“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，頓然覺(jué)悟，甚是稀有。今禪宗遍地開(kāi)花，惠能乃真身羅漢也！六祖之《壇經(jīng)》，流傳千年。

今觀音大士，修行般若波羅蜜，日漸精進(jìn)，聞戒、聞定，聞慧，皆能用之。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，消除一切煩惱。為我佛業(yè)東傳中土創(chuàng)造條件。佛爺甚是滿(mǎn)意！觀音大士告阿難和摩訶迦葉，爾時(shí)，我以菩薩真身，對(duì)話舍利子，知：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受業(yè)、想業(yè)、行業(yè)、識(shí)業(yè)，也是如此。我佛門(mén)諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。因此，空中無(wú)色，無(wú)受、想、行、識(shí)，無(wú)眼、耳、鼻、舍、身、意，無(wú)色、聲、香、味、觸、法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。菩薩言，修經(jīng)佛業(yè)，祛除無(wú)明，持戒修福，乃菩提薩埵之本業(yè)。依波羅蜜多，無(wú)掛礙！無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想！如此方為明辨佛理，持戒精進(jìn)，終得佛果，乃依般若波羅蜜多，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，乃大神咒也！

觀音大士告阿難和摩訶迦葉，諸多羅漢尊者，當(dāng)揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！佛爺在旁，聽(tīng)觀音大士，談吐雅致，舉止有度，甚是滿(mǎn)意！我曾受燃燈古佛授記。燃燈古佛應(yīng)生在過(guò)去世莊嚴(yán)劫，預(yù)言九十一劫后，有善男子，當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)釋迦牟尼！佛爺?shù)?，我昔日從燃燈古佛無(wú)所得，亦無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)！如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，非法，非非法，所以者何？一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別。

此燃燈古佛，出生時(shí)，身邊一切光明如燈，故稱(chēng)之為燃燈佛或者錠光佛，即錠光如來(lái)！佛爺因行中第二阿僧祇劫滿(mǎn)時(shí)逢此佛出世，《金剛經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記！在此，佛爺特意糾正一錯(cuò)，佛乃大覺(jué)悟者，有十大名號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、無(wú)上師、調(diào)御大夫、天人師、佛、世尊！如來(lái)，如實(shí)而來(lái)，如實(shí)而去；應(yīng)供，受人天供養(yǎng)也！正遍知，乃能正遍了知一切法；明行足，乃天眼明、宿命明、漏盡明；善逝，乃去而不去，不去而去，乃為善去。知一切智為大車(chē)乘，行八正道而入涅槃。善逝者，妙往之義也！以無(wú)量智慧，能斷諸惑，妙處世間，趣證佛果，號(hào)善逝；無(wú)上師，即業(yè)惑凈盡，更無(wú)所斷，在三界天人、凡、圣之中，第一最無(wú)上等，故曰世間解無(wú)上師；調(diào)御大夫，佛大悲大智，時(shí)而軟美語(yǔ)，時(shí)而悲切語(yǔ)，以種種方便，調(diào)御修行者，故稱(chēng)之為調(diào)御大夫；天人師，為眾生眼，曰天人師，天人師非獨(dú)為四眾為師，四眾者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也！佛言，所有天上、人間、魔王、外道、釋梵、天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故曰天人師；佛，乃大覺(jué)者。智慧具足，三覺(jué)圓滿(mǎn)，三覺(jué)者，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)，故稱(chēng)之為佛；世尊，具備眾德?tīng)枮槭廊怂鹬毓Ь?。世尊以智慧等法，破貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無(wú)上覺(jué)。故稱(chēng)之為世尊。佛爺告訴觀音大士、阿難和摩訶迦葉，今裟婆世界諸優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，知佛法之妙處，但禮佛間，諸多謬誤，特此糾正，爾等菩薩，等引導(dǎo)眾生，走善道，修善業(yè)，如此果報(bào)將十分殊勝，福德亦不可思議。諸優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，燒香禮佛，口念如來(lái)佛！乃謬誤也。如來(lái)與佛同為佛的尊號(hào)，如此不倫不類(lèi)之稱(chēng)謂，謬誤多時(shí)。是佛即佛，是如來(lái)即如來(lái)；如來(lái)與佛，同為尊號(hào)，不可連成一體，否則成謬誤之道。望爾等菩薩，普渡眾生，先從口業(yè)，糾正諸眾生之謬稱(chēng)，以正佛業(yè)。觀音大士道，此小誤，乃眾生不知佛理之故，今佛爺特意講明剔透，如此，諸眾生將逐漸糾正，以虔誠(chéng)之心，供奉我佛。今已近中日分，觀音大士特命金童玉女，設(shè)齋款待佛爺?shù)热艘恍?！所獻(xiàn)齋飯，皆素食。我佛門(mén)慈悲，不忍殺生，乃知一切眾生，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無(wú)色、若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，皆有佛性。故佛爺?shù)溃浵侂m小，五臟俱全，踩之不忍，此螞蟻，亦卵生眾生，亦有佛性；故而，佛門(mén)比丘、比丘尼等，皆以素食，了斷口業(yè)之禍，修善良不壞金身。今佛爺見(jiàn)觀音大士已精進(jìn)佛業(yè)，甚是滿(mǎn)意。他知，今佛業(yè)東傳中土，有持戒修福者，乃將奔赴萬(wàn)里之遠(yuǎn)，靈鷲山，大雷音寺，求取真經(jīng)。

飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐！佛爺告訴觀音大士，今降服野猴，來(lái)東土，見(jiàn)東土眾生不開(kāi)慧，所傳佛法皆為小乘，自了漢爾！我靈鷲山大雷音寺佛經(jīng)、佛典甚多，當(dāng)搭載至東土，望菩薩心腸，親赴大雷音寺，以正法會(huì)安排。觀音大士道，謹(jǐn)遵法旨！佛爺帶阿難和摩訶迦葉，出普陀山，觀音大士親送之，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。我當(dāng)親赴法會(huì)，不辱使命?！毖援?，佛爺騰云駕霧，回到大雷音寺！

多日不見(jiàn)，秋風(fēng)掃落葉，不知不覺(jué)，已是秋日。芭蕉羅漢特供奉奇異果，此果，口感甚佳，乃玉皇大帝特供珍品。佛爺告羅漢，道，爾等羅漢農(nóng)場(chǎng)，正也！但爾等造化尚未圓滿(mǎn)，執(zhí)著于物質(zhì)利益，當(dāng)修持六度，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，如此方可圓滿(mǎn)。芭蕉羅漢聽(tīng)佛言，恭敬而白佛言，稀有世尊，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。我當(dāng)謹(jǐn)記佛旨，不負(fù)眾望。佛告芭蕉羅漢，今金蟬子十世于東土降臨，此持戒修福者，乃陳玄奘也！為莊嚴(yán)佛土，我佛乃開(kāi)法會(huì)，望爾等籌備，于靈鷲山，當(dāng)不辱使命也！羅漢公聽(tīng)之，道：佛爺寬心，門(mén)下有順風(fēng)耳，能負(fù)責(zé)籌備，望佛爺寬心。言畢，佛爺敷座而坐，緊閉雙眼，靜謐沉思，示意芭蕉羅漢等人退下！

芭蕉羅漢回到羅漢農(nóng)場(chǎng)，見(jiàn)魯班真君與門(mén)下弟子李春已經(jīng)開(kāi)始勘探風(fēng)水，羅漢寺的圖紙亦已經(jīng)詳細(xì)測(cè)繪，甚是滿(mǎn)意！噓寒問(wèn)暖，言語(yǔ)間，羅漢公告魯班真君，我靈鷲山大雷音寺欲開(kāi)法會(huì)，望魯班真君等有名望之賢人雅士能參加。魯班真君感恩羅漢公，如此法會(huì)，我當(dāng)諦聽(tīng)，若能參加，自是美哉！故而應(yīng)允，將與高徒李春一同前往。芭蕉羅漢CALL來(lái)順風(fēng)耳。我佛爺于正月初一，欲開(kāi)法會(huì)，傳佛法于東土大唐，命我等籌備。你歷練多時(shí)，將此事全權(quán)委托于你，望你不辜負(fù)佛爺期待。當(dāng)即，安排請(qǐng)?zhí)?qǐng)之人，皆為各路有名望之雅士賢人。佛爺?shù)溃缯?qǐng)的貴客有西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛和東方琉璃世界的藥師佛；東方天界的玉皇大帝和西王母；天上圣母媽祖；順天圣母臨水夫人；五店市石鼓廟順正府大王公；角美白礁慈濟(jì)宮保生大帝；武榮洲靈應(yīng)寺李公祖師，此公乃三真人六祖師之一。祖師字文愈，幼時(shí)乃行孝，家貧，博超群倫，有志，福而有德，常現(xiàn)世于神跡，不幸早逝，坐化茄藤，鄉(xiāng)人神異之，乃塑其肉身，祭祀于紫帽巖中，尊為李公祖師，俗稱(chēng)祖師公；為有道真君；道光年間，武榮天災(zāi)**，連年旱災(zāi)；知縣梁韻清特向祖師公請(qǐng)香求雨，頓時(shí)天公做美，大降甘霖，救百姓于水火。黎民無(wú)不歡呼雀躍。知縣感恩祖師之靈驗(yàn)，特請(qǐng)示，以靈驗(yàn)敕封為靈應(yīng)寺，并流傳至今。自此，靈應(yīng)寺名聞遐邇。佛爺所宴請(qǐng)名單，皆已擬好！特命芭蕉羅漢清點(diǎn)，以免有所疏漏。而后特加交代，不可忘耳！芭蕉羅漢將佛爺所交代之事，交給順風(fēng)耳籌辦，特意叮囑，在宴請(qǐng)名單上加魯班真君和弟子李春。乃喚來(lái)信使，快馬加鞭，飛鴿傳書(shū)。

秋是豐收季節(jié)，這年頭，羅漢農(nóng)場(chǎng)的奇異果特別豐盛。所有果樹(shù)，幾乎都結(jié)滿(mǎn)果子，那黑壓壓的果子，壓著柔軟的枝干，在秋風(fēng)的吹拂中，顯得格外精神，這也難怪。自從搭上了朝天門(mén)的班，芭蕉羅漢感覺(jué)事事順心，可以說(shuō)，賺得衣缽滿(mǎn)盈。因此，他決定再跑趟天蓬帥府，以鞏固這好不容易搭上的人事。都說(shuō)，有關(guān)系，好做生意。就是天堂，也不例外。朝中有人好做官。這幾乎成為天上與人間共有的定律。

這次，芭蕉羅漢讓門(mén)客牽來(lái)坐騎饕餮，自己親自準(zhǔn)備份厚禮，以面見(jiàn)天蓬。這老弟，助我成功打通朝天門(mén)的門(mén)路，自是功勞一件。芭蕉羅漢是重感情的，他特別珍惜天蓬這個(gè)知己，有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。饕餮這斯，原是龍牛的雜交，乃一靈獸。不想，因觸犯天規(guī)，被玉帝貶入下界為妖，專(zhuān)吃人，喝血的本領(lǐng)，比之于白骨精，有過(guò)之而無(wú)不及。民眾無(wú)不恐慌。恰巧，芭蕉羅漢一日公差，路過(guò)一鄉(xiāng)里，常常發(fā)現(xiàn)，白發(fā)人送黑發(fā)人。初日分，抬送死者；后日分，為別人所送。羅漢公問(wèn)路人。路人一一詳細(xì)告之。芭蕉羅漢知道有妖靈興風(fēng)作浪。他大發(fā)慈悲，總算不辜負(fù)羅漢神通，修得不壞金身。百姓總算找到救護(hù)神。以羅漢的本領(lǐng)，一扇，一擊，一伏，三兩下就搞定這斯。這廝求饒，淚流滿(mǎn)面，羅漢知其緣由，修書(shū)一封，飛鴿傳書(shū)，送及玉帝。玉帝念及佛爺恩德，特赦免之。就此，饕餮對(duì)羅漢公感恩戴德。愿終身伺候其左右。芭蕉羅漢騎在饕餮后背上，玉樹(shù)臨風(fēng)，順著風(fēng)勢(shì)，來(lái)到朝天門(mén)。各路小妖，亦各司其職，忙于與顧客的買(mǎi)賣(mài)，甚是拼命。他們姑且知道，這千載難逢的好時(shí)機(jī)。要知道，想在朝天門(mén)謀一攤位，那可不是一般的難。背后要托的關(guān)系，要走的人事，一級(jí)接一級(jí)。如果不是羅漢公的人事，就憑這斯，連想都不要想。都說(shuō)貴人相助。因此，諸多精靈，無(wú)不以羅漢公為貴人。

芭蕉羅漢沒(méi)時(shí)間理會(huì)這群精靈，在朝天門(mén)天使的引領(lǐng)下，再次來(lái)到他久違的天蓬帥府。在這里，他總能夠感覺(jué)到無(wú)限的踏實(shí)。因?yàn)樗溃绻皇琼橈L(fēng)耳的行銷(xiāo)方案，或許，他始終只能靠與小妖們走私來(lái)維持羅漢農(nóng)場(chǎng)的生計(jì)。說(shuō)是走私，其實(shí)就是背著佛爺搞產(chǎn)業(yè)。這行頭，就是天宮諸神，也都私下在做。難怪玉皇大帝有點(diǎn)煩惱。到底允不允許天宮諸將有自己的產(chǎn)業(yè)？到底允不允許？如果不是天蓬，或許這奇珍異果也輪不到自己享用。所以，玉帝有點(diǎn)煩惱。一方面是利己，一方面是利人，甚是矛盾。諸多天神也都在搞自己的產(chǎn)業(yè)。遠(yuǎn)在人間地仙之祖鎮(zhèn)元子，道術(shù)深厚，他的產(chǎn)業(yè)，就是人參果。凡人姑且聞一聞，就能長(zhǎng)命百歲；吃一個(gè)，就能長(zhǎng)生不老。玉帝早品味到人生果的美味。所以，也不好意思明令禁止。于是，找來(lái)天朝宰相，文曲星君。把來(lái)由都詳細(xì)說(shuō)與文曲星君。玉帝道：“最近發(fā)現(xiàn)，諸多神仙明尊玉皇大帝，而暗地里在搞自己的產(chǎn)業(yè)。這可如何是好？”搞產(chǎn)業(yè)不要緊，關(guān)鍵是有些仙家辦起公務(wù)，似乎三心二意，如此下去，這天庭秩序，如何維護(hù)？

文曲星君不愧為天朝宰相，他老成持重，胸有成竹，告訴玉帝，這事不難，兩個(gè)字：“規(guī)范。”文曲星君言，只要規(guī)范，這對(duì)天庭不是壞事。您想想看，如果產(chǎn)業(yè)得到規(guī)范，一來(lái)豐富天宮集市，能帶來(lái)市場(chǎng)繁榮。這不是壞事；二來(lái)，能增加天朝財(cái)政稅收，大利；三來(lái)，總不能不讓這些天神主將一窮二白，該有的人事，只要不違法亂紀(jì)，就行。這不是壞事。但玉帝言，發(fā)現(xiàn)有些天神仙家不聽(tīng)使喚。甚是頭疼。我乃天庭主人，這可如何是好？文曲星君告玉帝，這小事，交予臣下處理，玉帝大可寬心。文曲星君知道，其實(shí)，背后搞產(chǎn)業(yè)，這不過(guò)是借口，玉帝擔(dān)心的是危及他的天主地位。自從妖猴大鬧天宮，這在這個(gè)方面，特別敏感。但是玉帝很信任這位首席文官，他知道，以文曲星君的循吏干練，相信他能辦好這些他頭疼的問(wèn)題。玉帝私語(yǔ)，告了幾個(gè)名單，文曲星君特意記錄在案。

原來(lái)，玉帝擔(dān)心，這武將能力非凡，戰(zhàn)功卓著，恐怕難以駕馭；諸多武將，也都在背地里，搞自己的產(chǎn)業(yè)。號(hào)稱(chēng)第一武神的李靖，在陳塘關(guān)，修建府衙，乃陳塘關(guān)總兵官，位居天界眾武將之首。都說(shuō)武將有一個(gè)毛病，自恃武功蓋世，總不把主子放眼里。這也難怪，凡間的主子，都喜歡靠殺來(lái)維持統(tǒng)治。如漢朝的呂后誅殺韓信，自是一例。這也難怪，武將難以駕馭，宋朝的太祖，杯酒釋兵權(quán)，恐怕是做仁慈的做法。交出兵權(quán)，回老家養(yǎng)老送終，享受榮華富貴。太祖的仁慈，堪稱(chēng)一絕。在天朝，李靖也有這個(gè)毛病，特別是大鬧天宮后，更是感覺(jué)玉帝能力平平。要不是佛爺?shù)某鍪窒嘀?，恐怕，凌霄寶殿的主人，早該換成這天地所生的石猴。

話說(shuō)文曲星君帶著管家游八，親自拜訪陳塘關(guān)。親臨總兵官的要塞，這里三步一兵，五步一哨，十里一營(yíng)，崗哨布滿(mǎn)總兵府衙。只見(jiàn)這總兵府衙，金碧輝煌，甚是壯觀。總兵府衙，有太歲院、大悲院、孔廟、關(guān)帝廟等人文構(gòu)件。自李靖掌管兵權(quán)，可以說(shuō)，興師動(dòng)眾修建此寨，花費(fèi)多年，金銀無(wú)數(shù)。從南至北，分為府前街、牌坊、影壁、大門(mén)、儀門(mén)、戒石坊、大堂等景致。這斯，雖是武將，卻十分崇文，故而祭祀孔廟。孔子，乃先師也，位于總兵府西側(cè)。原先為一小廟，后由總兵府守備將軍擴(kuò)建，特請(qǐng)風(fēng)水大師張道陵勘察風(fēng)水，唯恐傷及龍脈。歷來(lái)，總兵李靖都十分敬重至圣先師孔子。特別是孔子的《論語(yǔ)》，李靖更是愛(ài)不釋手。這論語(yǔ)，乃孔丘語(yǔ)錄。在東土，孔丘乃至圣先師。所有的士子，科舉考試，都必須先參拜孔子。以期望能金榜題名。這孔廟，其主體建筑是大成殿，是祭祀孔子的主殿堂。大成，乃集大成之意?？鬃幽怂枷刖揠?。一點(diǎn)不假。在廟內(nèi)，有魁星樓、崇圣祠、文昌宮等。在孔廟，這文昌宮祭祀的就是文曲星君。這關(guān)帝廟，位于總兵府西側(cè)，孔廟的北側(cè)。關(guān)帝廟有御書(shū)樓、崇寧殿、結(jié)義坊、君子亭、三義閣等構(gòu)件，廟內(nèi)蒼松翠柏，配以華表，相映成趣，綠樹(shù)林蔭，月臺(tái)寬敞，無(wú)不讓人頓生敬仰。關(guān)帝，在佛家，為伽藍(lán)菩薩，即僧伽藍(lán)摩，乃靈鷲山大雷音寺守護(hù)神也。在佛爺看來(lái)，所有擁護(hù)佛法的諸天善神，都可稱(chēng)之為僧伽藍(lán)摩。但在特定的環(huán)境下，一般特指關(guān)帝；關(guān)帝，在道家，為武財(cái)神，文財(cái)神為趙公明，即玉帝的財(cái)務(wù)主管。道家的關(guān)帝，身高九尺開(kāi)外，棗紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，長(zhǎng)須垂至胸前，武將也！大悲院，位于孔廟西側(cè)，乃中軸分配，依次為牌坊、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、大悲閣、放生臺(tái)，東西配殿依次為觀音閣、地藏閣、文殊閣、普賢閣。大悲院供奉大悲觀音菩薩，即觀音大士。在西方極樂(lè)世界，阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩、觀音菩薩合稱(chēng)西方三圣。在西方極樂(lè)世界，乃佛之凈土也。阿彌陀佛亦稱(chēng)之為無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛，在未成佛時(shí)，稱(chēng)為法藏比丘、法藏菩薩，依地修行所發(fā)四十八大愿，感得莊嚴(yán)、清凈、平等之世界。在此世界人，乃七寶池蓮花化生。《金剛經(jīng)》言：若卵生，若胎生，若濕生，若化生。說(shuō)的化生就是這里的化生。此世界人，皆具金剛那羅延身之無(wú)漏大阿羅漢。故而此佛國(guó)凈土，人皆諸上善，故而無(wú)苦痛，因此取名極樂(lè)世界。

文曲星君和游八，容不得欣賞著總兵府衙美景，一路走馬觀花，直奔總堂，只見(jiàn)管事見(jiàn)一老一壯，身著便服，不知為何人？特地?cái)r住。所來(lái)何人？來(lái)此何事？游八更是憤怒，不想想，這天朝宰相你都不識(shí)？盡管身著便裝，但文曲星君氣質(zhì)非凡，非一般天府仙家所能比也。游八上前理論，文曲星君示意作罷，道：我乃天朝人士，請(qǐng)通報(bào)你家主子，有要人拜訪相見(jiàn)。管事小吏一聽(tīng)，一愣，似乎六神無(wú)主，好不容易才回過(guò)神來(lái)，容不得半點(diǎn)思索，趕緊話傳話，跑到大堂通報(bào)?！袄蠣?，門(mén)外有一自稱(chēng)我天朝人士求見(jiàn)，還帶一隨護(hù)，看樣子，象是大官人。見(jiàn)還是不見(jiàn)？李靖想了想，何方神圣？訪我府衙？正猶豫。他問(wèn)，所來(lái)人士，相貌如何？管事小吏道曰：乃一白面書(shū)生相，文質(zhì)彬彬，氣質(zhì)非凡。他日，我讀《晉書(shū)》，高陽(yáng)王隆曰：溫詳之徒，皆白面書(shū)生也?！蔽也聹y(cè)，估計(jì)是大官人，品位不低。李靖一愣，趕緊好茶相待，莫非？他來(lái)不及多思考。趕緊穿好一品饕餮補(bǔ)服，趕到大堂。趕到堂前，一見(jiàn)！是相爺和管家游八。相爺所為何事造訪寒舍？李靖受寵若驚，趕緊上前作揖；李靖也顧不了那么多禮俗，趕緊扶相爺上座；趕緊請(qǐng)管事立即看茶，泡上陸羽所贈(zèng)的福鼎白茶。這陸羽，復(fù)州竟陵人。家貧，乃一孤兒。為智積禪師悉心收養(yǎng)、照顧。羽，遺棄兒，相貌丑而陋，為禪師所拾，撫養(yǎng)成人，然羽不愛(ài)佛經(jīng)，盡管天天聽(tīng)佛梵音，但他一心鐘情于綠茶青山，對(duì)茶葉破有研究。其所栽培茶樹(shù)，所制作茶葉，所養(yǎng)殖茶場(chǎng)，均為優(yōu)等貢品，故有貢茶之說(shuō)。特做《茶經(jīng)》一書(shū)，源、具、造、器、煮、飲、事、出、略、圖，無(wú)不體現(xiàn)出高超的躬身實(shí)踐，篤行不倦，博覽群書(shū)，是制茶經(jīng)驗(yàn)的最高經(jīng)典，故而，陸羽被尊稱(chēng)為茶圣。

李靖告相爺?shù)溃航裥蘅偙?，所費(fèi)頗多，乃拮據(jù)。故與羽合作茶場(chǎng)，所得盈利，剛好補(bǔ)貼家用。今三兒子，皆已成人。木吒師從普賢真人；金吒師從文殊廣法天尊；哪吒師從太乙真人。皆能獨(dú)當(dāng)一面。特命三兒子于朝天門(mén)開(kāi)一門(mén)面，負(fù)責(zé)供銷(xiāo)陸羽茶場(chǎng)所產(chǎn)貢茶。更是直接供應(yīng)天宮各府衙茶葉。所得盈利，皆用之于總兵府衙之建造。望相爺明鑒。文曲星君一聽(tīng)，知根知底。他告李靖道，他日，妖猴大鬧天宮，幸虧西方如來(lái)相助，降服妖猴，恢復(fù)天宮秩序，井然有序，沒(méi)有惹出禍端。否則，你我，都得丟了鐵飯碗。今我主有憂(yōu)，你我，皆當(dāng)為主分憂(yōu)，這是做臣子的本份。然公之戰(zhàn)功卓著，威震天庭，名揚(yáng)四海。不免有所跋扈；我主仁慈，不喜殺生。乃感恩佛爺，慈悲善良。你等，當(dāng)有所收斂。我主慈悲，修得萬(wàn)年之德。望公明鑒。李靖方知，所犯，乃功高震主也！今相爺話中有話，真不愧為天宮首席文官也。李靖確信，自己犯了無(wú)明之禍，不該輕視玉帝。他回文曲真君曰：我主慈善，你我，同為主之左膀右臂，當(dāng)盡心盡力，輔佐我主，以正天庭秩序?！薄敖衤?tīng)公言，豁然開(kāi)朗。他日，一定改改跋扈所為，望公多美言于我主。”文曲星君見(jiàn)所行的目的已經(jīng)得到，見(jiàn)好就收。微笑道，天王莫怕，我乃為公多美言就是。文曲星君知道李靖嚇破了膽。以文曲星君的造化，三言?xún)烧Z(yǔ)，搞定這斯。品完上等福鼎白茶，道別托塔天王，回天宮報(bào)道去了！

玉皇大帝聽(tīng)文曲星君詳細(xì)道來(lái)，甚是滿(mǎn)意！自此，他在天庭主人的尊嚴(yán)得以維護(hù)，至于眾多仙家搞產(chǎn)業(yè)，那倒無(wú)所謂。畢竟，各府各路管事，亦得養(yǎng)家糊口。在私下搞產(chǎn)業(yè)，玉帝心知肚明，再說(shuō)，各府衙修建，亦是各管事自己籌資修建，沒(méi)動(dòng)及天宮財(cái)政，這一點(diǎn)，他甚是滿(mǎn)意。李靖的總兵府衙，亦是從茶場(chǎng)盈利中支付，這一點(diǎn)，他是心知肚明的。他知道，搞產(chǎn)業(yè)，不是壞事。因?yàn)?，眾多仙家貢品，無(wú)不是各自產(chǎn)業(yè)所進(jìn)貢，能品味到山珍海味，奇珍異果，玉帝甚是歡喜。為此，玉帝特給文曲星君加封太師，位居一人之下，萬(wàn)人之上，進(jìn)一步確定了文曲星君在天庭凌霄寶殿的宰相之位，錦繡萬(wàn)匹，汗血寶馬一匹，方便文曲星君出入方便，黃金萬(wàn)兩，白銀數(shù)十萬(wàn)兩。

玉帝告文曲星君，昔日妖猴壞我天宮，凌霄寶殿被毀壞多處，特請(qǐng)魯班星君負(fù)責(zé)修復(fù)，今預(yù)算11萬(wàn)兩黃金，請(qǐng)君略做人事，會(huì)會(huì)魯班星君，以便了解修復(fù)進(jìn)度。我等，今先借宿玉清宮行使公務(wù)，望公用心。以便盡快完成凌霄寶殿的修復(fù)。文曲星君告訴玉帝，這事，特事特辦，望玉帝寬心。我等料理左右，以爭(zhēng)取在今年九月九日前完成凌霄寶殿的修復(fù)。此事，委之于我，望我主寬心！

文曲星君這次身穿一品仙鶴補(bǔ)服，隨身攜帶若干隨護(hù)，依然帶上自家管家游八，一路直奔魯班公司。文曲星君之所以如此器重游八，那是因?yàn)橛伟藶槲那蔷€未進(jìn)入舉子的時(shí)候，就在文曲星君家?guī)兔α侠砑覄?wù)，井井有條，因此，深得其器重。早年，文曲星君為富家公子的時(shí)候，碰到游八，游八乃孝賢之人，家貧，無(wú)以為讀書(shū)，靠砍柴為生。每次打柴回來(lái)，均跑到鄉(xiāng)里的書(shū)院偷聽(tīng)教授教導(dǎo)，因此能識(shí)得諸多學(xué)問(wèn)，鄉(xiāng)里稱(chēng)之為孝賢秀才。文曲星君雖然深處富家，然無(wú)半點(diǎn)紈绔之風(fēng)。聞?dòng)伟酥①t，常在書(shū)院暗助游八。鄉(xiāng)里知其名氣甚大，文曲星君乃決定登門(mén)拜訪，欲結(jié)為知己。游八知文曲星君乃有道之人，特意清茶淡飯宴請(qǐng)文曲星君，因家貧，只能如此。文曲星君無(wú)半點(diǎn)紈绔惡習(xí)，對(duì)清茶淡飯，反而更著迷。游八在山里砍柴，得一道士青睞，親授其《周易》點(diǎn)點(diǎn)，能幫人逢兇化吉，預(yù)測(cè)未來(lái)。因此，游八對(duì)文曲星君道：公子乃富貴之相。望公子加倍努力，他日必能成大器。特送公子一偈語(yǔ)：“富貴無(wú)心想,功名兩不成?！蔽那蔷伟朔欠卜蛩鬃樱仄髦刂?。游八道，公子學(xué)富五車(chē)，才高八斗，此無(wú)心之想，乃相也！公子他日必可居一人之下，萬(wàn)人之上，乃相公也！功名兩不成，出仕的時(shí)間，掐算一下，應(yīng)該在戊戌年，戊戌二字都不象成字，因此，兄臺(tái)應(yīng)該在戊戌年高中狀元也。

公子聽(tīng)罷，甚是開(kāi)心。先生果然高見(jiàn)。我當(dāng)加倍努力，不負(fù)先生厚望。今先生家貧，我家業(yè)若大，我欲請(qǐng)先生料理家務(wù)，掌事我家產(chǎn)業(yè)人事，不知先生是否應(yīng)允？游八素知公子厚愛(ài)，乃真賢人。當(dāng)即應(yīng)允。從此，成為公子的管家。文曲星君擔(dān)任天庭太師，更加器重游八。知游八非凡夫，特引提為門(mén)客，乃名門(mén)高士也。

就此，文曲星君坐懷大轎，兩路巡視兵丁開(kāi)路，甚是氣派。游八坐臨汗血寶馬，執(zhí)鞭前行，直奔趙州。

魯班正與高徒李春切磋造橋技藝，趙州橋的建造，名傳萬(wàn)里。盡人皆知，乃魯班公司李春之杰作也。趙郡，洨河，原為兇事之地，民眾苦于繞道而行，甚不方便。凡有舟幾，皆被傾覆，甚是恐慌。李春聞此河乃諸多妖魔精靈，立志，不修此橋，誓不為人。于是，特請(qǐng)張道陵勘測(cè)風(fēng)水。張?zhí)鞄煾胬畲?，欲在此修橋，必先祛除精靈，否則，橋毀人亡之事還將重演。李春知公言之有理，特請(qǐng)張?zhí)鞄熥鲋?，?qǐng)一方神靈法事，以祛除邪惡。張?zhí)鞄熍c臨水夫人交情甚好，特修書(shū)一封，飛鴿傳書(shū)，傳至古田臨水宮，恭請(qǐng)臨水夫人做法，祛除邪惡。臨水夫人陳靖姑與門(mén)下童子正幫一產(chǎn)婦接生，聽(tīng)門(mén)童報(bào)，有信使！特將信使交與靖姑。靖姑看罷，知趙郡有多邪惡生靈，禍害百姓。特命門(mén)下童子準(zhǔn)備道具，待接生完成后，立即奔赴趙州。幫產(chǎn)婦做好接生，特意囑咐，婦人剛小產(chǎn)，當(dāng)多吃榴蓮，以護(hù)真氣。夫人應(yīng)允。感謝夫人接生。待小兒長(zhǎng)大，當(dāng)拜夫人為奶娘。以感恩夫人。因救人心切，靖姑帶門(mén)下童子，直赴趙州。

魯班真君、李春和張?zhí)鞄熣Ш蚺R水夫人駕臨，臨水夫人命眾人，后日分，以果蔬擺放茶幾，清香三柱，口念神咒，不時(shí)，河水汩汩而動(dòng)，不時(shí)，只見(jiàn)一綠蛇奔涌而出，口吐信子，甚是兇相，眾人無(wú)不恐慌。只見(jiàn)臨水夫人，騰云駕霧，仙劍一出，立斬蛇妖，劈成兩半，民眾見(jiàn)之，無(wú)不歡呼雀躍。此姑，乃真神也！為此，張?zhí)鞄熌烁胬畲海瑯蚨债?dāng)建于斬蛇臺(tái)，以此鎮(zhèn)住妖靈。李春命眾匠在斬蛇臺(tái)開(kāi)挖，修建兩岸橋墩，自此，敞肩石拱橋在趙州拔地而起，經(jīng)歷無(wú)數(shù)水災(zāi)、戰(zhàn)亂、地震等，亦巋然不動(dòng)。民眾特在趙州橋旁修建臨水宮，以鎮(zhèn)蛇妖精靈，并立李春神像，以感恩李春之高超技藝。自此，洨河兩岸，有長(zhǎng)橋在此，再不發(fā)生舟幾側(cè)翻之禍?zhǔn)?。民眾無(wú)不感恩其功德。

文曲真君素知魯班之能事，大隊(duì)人馬，來(lái)到趙郡。魯班真君見(jiàn)相爺親自造訪，甚是感動(dòng)。我魯班，三生有幸，能承接凌霄寶殿之修復(fù)，乃用平生所學(xué)之能事，確保工程質(zhì)量，以寬心于玉皇大帝厚愛(ài)。

魯班真君命門(mén)下弟子李春拿出凌霄寶殿修復(fù)圖紙，整個(gè)圖紙測(cè)繪，分內(nèi)城和外城兩個(gè)部分。外城圍護(hù)內(nèi)城，相得益彰，相映成趣。沿著南北中軸對(duì)稱(chēng)分布，由南向北，對(duì)內(nèi)城和外城做以此巡禮。由外城南端的玄武門(mén)今，到承天門(mén)中間的御道上，分布五座石橋，稱(chēng)之為外五橋，

橋下為外御河。在玄武門(mén)至石橋只見(jiàn)的御道兩側(cè)，乃天庭中央官署區(qū)。御道西側(cè)是高級(jí)軍事指揮機(jī)構(gòu)，包括中、左、右、前、后五軍都督府，太常寺、通政司、內(nèi)衛(wèi)府、欽天監(jiān)等；御道東側(cè)是中央高級(jí)官署，包括宗人府、吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、工部及翰林院、太醫(yī)院等。在承天門(mén)和端門(mén)之間的御道兩側(cè)，是社區(qū)，東邊為玉皇大帝的祖宗太廟，西側(cè)是祭祀神靈的社稷壇，再向北，就是午門(mén)。

進(jìn)入午門(mén)，依然是五座石橋，為內(nèi)五橋，橋下為內(nèi)御河。走過(guò)石橋，就是奉天門(mén)。由南向北，依次為奉天殿、華蓋殿和謹(jǐn)深殿。三大殿的東側(cè)，有文華殿和文樓；西邊有武英殿和武樓，統(tǒng)稱(chēng)為前朝五殿。奉天殿，就是金鑾殿，即天宮凌霄寶殿。在此，凡是大中典禮和接受文武百官朝賀，都在這里舉行。

三大殿之后，是玉帝和后妃生活起居的地方，叫后廷，統(tǒng)稱(chēng)玉清宮。處于中軸線位置上，有乾清宮、交泰宮、坤寧宮，左有東宮柔儀殿，右有西宮春和殿，兩殿相對(duì)。東北角為東六宮，西北角為西六宮。在春和殿西側(cè)，有以別致御花園，為后宮休閑、賞花之處。每逢春來(lái)時(shí)節(jié)，各路鮮花妖艷奔放，相互斗艷，甚是美觀。不時(shí)吸引無(wú)數(shù)彩蝶，蝶花互相映襯，美麗極了。至此，前朝和后廷相互結(jié)合，組成天庭。整個(gè)凌霄寶殿之修復(fù)工程之巨，非凡人可為。殿宇重重，樓閣森森，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏，美輪美奐，甚是壯觀。

文曲真君聽(tīng)取李春匯報(bào)，甚是滿(mǎn)意！在布局上，氣勢(shì)灰紅；在設(shè)計(jì)上，美輪美奐！真不愧為工匠祖師，弟子李春，真乃青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，名師出高徒！文曲真君當(dāng)即喚趙公明，將所得工程款項(xiàng)11萬(wàn)兩黃金當(dāng)即支付給魯班公司，確保工程進(jìn)度順利開(kāi)展！

欲看下集如何？且聽(tīng)下下集分解；